[3.17.2-3a] 羅10:4-6；加3:11-14 我們無法靠自己遵行律法得應許
除非神恩典藉福音拯救我們，否則律法的應許都歸於虛空無效。因我們若要得著律法的應許，條件就是完全遵守律法，這是我們作不到 的。神拯救我們，非神人合作，不是我們的行為作部分的義，缺的部分他施恩補足；乃是唯獨藉基督的義，滿足律法的要求，使我們稱義。
使徒保羅先說，我們「知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督」，他接著解釋：不是藉著相信基督來幫助他們行律法，達到完全的義，乃是唯獨因信稱義，不是因行律法稱義(加2:16)。既然信徒撇開律法轉向信心，尋求出於信心的義，他們必不再倚靠律法，放棄因行律法稱義的幻想。我們並不反對人強調遵守律法的人必大得賞賜，只要他同時承認：我們的敗壞使我們無法從律法獲得賞賜，直到我們藉信心得著基督的義。
當大衛提到神為他的僕人所預備的賞賜時，就立刻承認他的罪使他無法得到賞賜。他在詩篇19篇，大大稱頌律法所提供人的好處之後，卻也立刻宣告：「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯」(詩19:12)。這經文又與另一經文完全一致，他先說「凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他」(詩25:10)，然後接著說：「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大」(詩25:11)。所以，我們也當如此承認：神在律法中所應許我們的恩福，若我們能以完全的行為遵行律法就可配得，但我們從不可能辦得到。
難道神賜給我們這些應許，就全然落空無果效嗎？我們已經解釋過並非此意。我們乃是說，若這些應許是靠人行為的功勞得應驗，則這些應許對我們就毫無益處。所以，律法的應許就其字句而言，在某種意義上已經廢去了。這眾所周知的應許「我將我的典章指示他們；人若遵行就必因此活著」(結20:11；利18:5)已經結束了。保羅告訴我們此應許已經過去了，如果我們還停在此應許上，則對我們毫無用處。因為 「律法的總結就是基督」(羅10:4-6；加3:11-14)。