[3.24.16b] 耶31:18-19；結36:26 所謂「萬人，人人」是指萬民萬族，不同階級地位之人
聖經中論到有關「神願意萬人得救」的類似經文，從上下文來看就可清楚明白，並非宣告神在他隱秘的旨意中對所有人的計畫，乃是宣告任何罪人悔改尋求赦罪，神都願意赦免他。反對者若堅持說神定意憐憫眾人(羅11:32)，我們就用另一經文指出「我們的神在天上，都隨自己的意旨行事」(詩115:3)。羅11:32的「憐憫」必須在羅馬書9-11章的上下文來解釋，必須與9:15-18所說「我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰」(引用出33:19)相符合。神揀選他定意要憐憫的對象，就表示他沒有賜下憐憫給所有的人。他定意憐憫眾人，顯然指的是萬民萬族，不同階級地位的人，而不是指每一個人，我們何必再談！同時我們也應當注意，保羅在此並非說到神在所有時代、所有地方、對所有人所作的，他乃是說明神的主權揀選，甚至使敵擋神的君王官員都蒙恩得救，得享從天而來的真道(雖然君王官員常因心盲而打壓福音)。
反對者也以彼得後書的經文提出異議：「神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(彼後3:9)。然而這經文的後半就是問題的答案，因為神願使誰悔改，必須從聖經對「悔改」的總體教導來明白。人的悔改歸正都在神手中：神應許將肉心賜給選民，而任憑其他人仍有石心(結36:26)時，難道我們還要問神是否定意要所有的人都悔改歸正嗎？的確，除非神立時接納一切求告他憐憫的人，否則「你們要轉向我，我就轉向你們」(亞1:3)這句話就沒有意義。然而我們能肯定的說，除非神先動工，否則沒有任何罪人會來到神面前。假若悔改是出於人自己的選擇，保羅就不會說：「或者神給他們悔改的心」(提後2:25)。事實上，那親口吩咐人人悔改的神，同時也以聖靈隱秘的感動，吸引他的選民歸向他。所以耶利米說：「求你使我回轉，我便回轉」(耶31:18-19)。