[3.8.11] 來12:1-13 基督徒對忍耐的認識，與哲學家不同
基督徒清楚明白：思想神的旨意是我們忍受十字架的主要原因，這與世俗哲學家不同。以下簡短說明哲學家的忍耐和基督徒的忍耐，二者之間的差別。哲學家們很少能登上高峰，認識「神親手以苦難試煉我 們，因此我們應當順服神」的真理。其實，哲學家說要忍受苦難，他們舉出的惟一理由是：無可奈何。這豈不就是說，你必須順服神，因為想要抵擋他是徒然的？我們順服神，若只是因為這是不得已的，則一旦有逃脫的機會，我們就不再順服他。
聖經吩咐我們要在神的旨意中思考，與哲學家所說截然不同。聖經說我們忍受苦難的理由：第一，因為神是公義與公平的；第二，因為苦難是實施救恩的管教工具。這就是基督教對忍耐的勸勉。不論貧困、放 逐、坐監、羞辱、疾病、喪親或其他，這些災難折磨我們，我們必須深信這一切都是出於神的旨意和護理，神的作為無不出於其井然有序的公義。
我們日日所犯的無數罪過，豈不應當遭受嚴厲責打？然而神出於他的恩慈管教我們，是我們不配得的。我們的肉體當被馴服，受苦難的約束，免得放蕩的本性發作出來，這豈不是全然公平的嗎？神的公義和真 理，豈不是值得我們受苦受難麼？神的公平是無庸置疑的，在苦難中彰顯出來，我們若埋怨和抗拒之，就證明我們的不義。我們在聖經的教導下，必不聽從空洞的口頭禪「我們必須忍耐，因是不得已的」。我們聽從的乃是生命之道、大有功效的聖言：「我們必須順服，因為反抗是不合理的；我們必須忍耐背負十架，因不忍耐等於是抗拒神的公義」。
「忍受苦難」是與我們有益，使我們蒙恩得救到底。惟有認清此真理，才會使我們歡喜快樂，所以慈悲的天父就以此真理安慰我們。因此天父宣告：每當我們遭受十字架苦難時，他都使我們得救恩之益處。如果我們清楚患難都是為了我們的益處，難道我們不應當以感恩和平靜的心忍受麼？所以，當我們以恆久忍耐來經歷苦難時，我們並非不得已的
低頭，乃是承認對自己有益。這樣的思想帶來的結果是：在我們背負十架時，不論我們的心自然感到痛苦有多少，屬靈的喜樂也必有多少。感恩之心必從此油然而生，因為感恩必從喜樂而來。我們讚美主和感謝父神，唯獨出自喜樂的心，而且沒有任何事物能攔阻我們對神的讚美和感謝。顯然，屬靈的喜樂緩解十字架的痛苦，這是何等的必要。