[3.24.9] 路10:20；約17:12 猶大從開始就不是真心信主，他是滅亡之子
我們可以「大筵席比喻」中那未穿禮服的人，來說明猶大的例子：基督告訴我們「除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的」(約17:12)，雖然這未穿禮服的人並非特指猶大，但是必定包含猶大在內，這一點也不含糊。猶大被算是跟從基督的羊，並非因他真的是主的羊，而是因他暫時佔了一席之位。主在另一處經文宣告猶大與其他使徒同樣蒙選，所指的只是他的事奉職分。基督說：「我不是揀選了你們十二個門徒麼，但你們中間有一個是魔鬼」(約6:70)，即他選擇猶大擔任使徒的職分。然而當基督提到蒙救恩的揀選時，他將猶大排除在選民之外：「我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰」(約13:18)。
若有人將這兩處經文中的「揀選」混為一談，則必悲慘的作繭自縛；但若他注意這兩處的「揀選」是有區別的，就必恍然大悟。所以，當有人教導說：信徒只能知道自己已蒙呼召，卻無法確信自己已蒙揀選，這是很嚴重且危險的錯誤。這樣教導規勸所有人恐懼戰兢，謬說信徒雖然知道自己現在的光景，也無法知道未來會將如何，這是大錯特錯。這樣的解釋明顯是絆倒人的。如此教導等於是將「揀選」依附於人的善行功德。這使人恐懼戰兢而沮喪，不能堅固信徒，因為這樣說法使人倚靠自己，而不倚靠神的慈愛恩典。
信徒據此就能清楚體會：只要人對「預定」有正確瞭解，不會使信心動搖，反而是最能堅固信心。然而我們也不否認有時聖靈在說話時，屈就我們的有限悟性，例如他說「他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上」(結13:9)，看來似乎是指：神是後來才將他所認可的子民記錄在生命冊上。其實基督已經見證(路10:20)神兒女的名字從創立世界以來，都早已記錄在生命冊上(啟13:8；腓4:3)。結13:9只是說神棄絕那些表面看來似乎是神選民的人，如詩篇所說「願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中」(詩69:28；啟3:5)。這是用地上教會名冊(可記錄可塗抹)來比喻天上的生命冊(選民永不被塗抹)。