[3.24.12] 瑪4:1-6 神向非選民施行公義
神以他有效的恩召臨到選民，來成就他對選民所預定的救恩，這是按照他永恆的計畫。照樣，神以審判刑罰來執行他對未蒙揀選之人的計畫。那麼這些被神創造的人，因自己的罪惡在今生蒙羞並在死中滅亡，是預備遭毀滅的器皿並彰顯他公義刑罰的例證，其光景如何呢？為了達到他們應得的結局，他有時不向他們傳講福音，又有時向他們傳福音而任憑他們瞎眼，心裏剛硬。前者有許多例證，我們只要指出一個最清楚明顯的例子。在舊約時代，在基督的降臨之前至少有四千年的時間，神向所有的外邦人隱藏救恩福音的光照。若有人回答說，這是因為神判定他們不配得聽福音，與這極大的恩福無分，則他們的後裔(新約時代的外邦人)也是一樣不配。
除了經驗告訴我們此歷史事實，先知瑪拉基對此也作有效的見證：在他斥責他們的不信和褻瀆的行為時，他宣告將會有一位救贖主降臨(瑪4:1-6)。神為何賜下救主給後來的人，而沒有賜給他們的祖先呢？那些妄想在神隱秘和測不透的計畫之外，另找原因的人，只是毫無意義的折磨自己。雖然我們無法靠自己回答此奧秘，然而也不應當因惡人攻擊神的公義，就感到懼怕。因為我們宣告：任何罪人滅亡，都是罪有應得，並且有些人得拯救完全是出於神白白賜下的恩典。我們所說的就足以彰顯神的榮耀，一點也不需迴避。
至高的審判主將他所定罪咒詛而不光照的人，留在黑暗裏，這是在施行他所預定的。至於罪人的盲目瞎眼，我們每日目睹眾多證據，聖經中也有許多證據。若對一百個人傳講同樣的福音，二十個人以信服的心領受，而其餘的人卻不珍惜，反而嘲笑、斥責或恨惡。若有人說這差別是在乎拒絕之人內心的惡毒和敗壞，則這種說法不能令人滿意。因為就信服福音的人而言，若神沒有以他的恩慈改變他們，則他們內心也是被同樣的惡毒所佔。因此，除非我們注意保羅所說「使你與人不同的是誰呢？」(林前4:7)，否則我們總是在困惑中。他的意思顯然是，信的人優於不信的人，不是因他們自己的美德，而是惟獨出於神的恩典。