[3.25.3b] 詩16:10；腓3:20-21 基督復活是我們將來復活的根基與確據
基督是元首，信徒是他身體內的肢體。信徒不可能在每一方面都與基督同等。例如詩篇告訴我們：「你必不叫你的聖者見朽壞」(詩16:10；徒2:27)，如此的信心是神按照分給我們各人信心的大小，我們只是得著一部分；然而其全部的果效是唯獨在基督身上，完全應驗了，因為基督的身體全然不見朽壞，他復活得著完美的身體。雖然我們的身體可能會見朽壞，但是我們在主基督裏有分於那榮耀的復活，保羅為了使我們滿足於此確據，就清楚宣告基督坐在天上寶座(弗1:20；2:6)，並將在末日再來作審判的主，使我們卑賤的身體改變形狀，和基督榮耀的身體相似(腓3:20-21)。
保羅也在歌羅西書3:4教導：神叫他的兒子從死裏復活，並非是以某一獨特方式彰顯他的大能，乃是要向我們顯明聖靈同樣運行在信徒生命中。保羅說賜給我們、居住在我們裏面的聖靈就是「賜生命的聖靈」(羅8:1-2)，因神差派聖靈的目的，就是要使我們必死的身體又活過來(羅8:11)。
這些教義真理可更完整的講解，更深入的解釋。然而，我們相信以上簡明的教導就足以造就讀者們的信心，因此，基督從死裏復活是要叫我們在來世與他有親密的同在。父神叫基督復活，因基督是教會的頭，所以天父不可能使他與他的肢體分離。基督是藉聖靈的大能復活，聖靈也將叫我們與基督一同活過來。最後，聖靈叫基督復活是顯明他就是「復活和生命」(約11:25)。
我們以上已說過，信徒能從這面明鏡中看見活生生的復活形像，這就成為我們心中的堅固根基，只要我們沒有因長久等候而感到疲乏或厭倦；因為我們不是根據自己喜好來衡量基督再來的日子，乃是忍耐等候，直到神按照他自己的時間復興他的國度。保羅就是如此勸勉我們：「各人是按著自己的次序復活；初熟的果子是基督；以後在他來的時候，是那些屬基督的」(林前15:23)。