[3.25.7b] 徒17:32；羅14:11 身體要復活變成不朽壞的
林前15:53說我們的身體要復活「變成」不朽壞的。那些人幻想說復活後的身體是嶄新的，與現今的身體無關，這是背離聖經所說的。假若神將創造新的身體，那麼林前15章所說的性質改變是什麼意思呢？聖經所說並非我們身體將要「全新」，因為那是較模糊的說法，可能被人誤以為是汰舊換新。保羅直接指明我們現在的身體將來變成不朽壞時，等於是公開否認我們會有新造的身體，與原來身體無關。保羅說「這必朽壞的，這必死的」時候，即使以自己的手中的皮肉來表達，也不可能比這更清楚的了。
反對者用任何狡猾的方法，也無法逃避的事實：保羅明說，基督是審判的主，要來審判世界(羅14:11)：「我指著我的永生起誓(賽49:18)，萬膝必向我跪拜(賽45:23)」，這裏十分清楚教導他的讀者將要在神面前為自己的一生向神交帳。如果他們將來復活有嶄新的身體(與原有身體無關)，則這句話就毫無意義了。此外，但以理的預言一點都不含糊：「睡在塵埃中的，必有多人復起，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的」(但12:2)，他在此所指的不是新造的身體，而是死人從他們的墳墓裏復活。
保羅的邏輯十分清楚易明。因為人因亞當的墮落都必定死，那麼基督所給人的拯救重建，也必定發生在同一必死的身體上。而且保羅向雅典人宣告死人復活(徒17:32)而他們嘲笑他，我們由此能推論他說的是原來身體的復活，因此他們的嘲笑等於是證據，堅固了我們的信心。基督所說的，我們必須注意「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他」(太10:28)。除非罪人現在的身體將來會復活受刑、滅在地獄裡，則沒有什麼可怕的。基督清楚說：「時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪」(約5:28-29)。我們豈能說凡躺臥在墳墓裏就一死百了？假如這樣的話，從那裏聽從基督的聲音？真相是：在基督吩咐我們出來時，我們身體將重新獲得所喪失的生命力。