[3.25.9] 約5:29；11:25 惡人復活定罪，義人復活得生
還有一更難回答的問題：既然復活是因基督而來的獨特恩典，那些不敬虔、被神咒詛的人憑什麼也要一同復活？我們知道在亞當裏眾人都死了(羅5:12；林前15:22)，但基督降世帶給人「復活和生命」(約11:25)。基督降世是為了毫無分別地賜生命給全人類嗎？不是的，那些頑梗盲目之人是不可能獲得拯救，只有悔改歸正敬拜神之人得到救恩，唯獨藉著信心才能得救。
聖經清楚教導：惡人是復活定罪，義人則是復活得生(約5:29)，而且基督再來會將綿羊和山羊分別開來(太25:32)。惡人和義人都要復活，我們不要以為希奇，因為我們在日常經歷中看到惡人得恩典的類似經歷。我們曉得，我們在亞當裏喪失了繼承全世界產業的權利，我們罪人不配吃生命樹上的果子，同樣也不配吃一般食物。然而，要如何解釋神不但「叫日頭照好人，也照歹人」(太5:45)，也叫世人在今生不斷的享受這豐富的普遍恩典？答案是：這些原屬於基督和他眾肢體的恩福益處，也豐盛流露到惡人，並非他們所配得享受的，而這使他們的忘恩負義更無可推諉。惡人竟然常經歷到神的善待，有時比義人所得的加倍，但這至終使他們更加遭受定罪(詩73:1-20)。
若有人反對說，地上轉眼即逝的福分比不上復活這大福分，我們答覆：當亞當夏娃剛開始與神(那生命的源頭)隔絕時，他們應得的是永遠滅亡和魔鬼一樣。然而出於神的奇妙計畫，為他們安排居間之狀態：與生命隔絕，卻仍存活在死亡中。所以，惡人將來要復活，仍是活在與生命的主隔絕的狀態；他們現在拒絕接受主基督為他們的主，不聽從他的教訓，則他們將來復活，被迫拉到基督的審判台前受審，這一點也不怪。因為他們若只是完全被死亡吞滅而停止存在，這樣刑罰是太輕了。他們必須因自己的不斷悖逆頑梗，招惹神的義怒，得著無限量的刑罰，這才是他們應得的報應。所以我們必須以保羅在腓力斯面前的見證「死人無論善惡，都要復活」(徒24:15)作為結論。然而聖經論到「復活」常常是指神的兒女復活，享受天上的榮耀，因基督降世不是為毀滅世人，而是要拯救世人。因此使徒信經提到復活，是指蒙福的永生。