[4.9.1-2] 箴30:6；啓22:18-19 教會會議權柄的真正所在
對於古代教會會議，我們都應尊重其在教會歷史中扮演重要角色，然而我們要按照聖經來評估，不可盲從。主基督是教會的主，所以真正的教會會議必是尊主基督為大，以他為元首。唯有聖靈與聖道來領導管理的會議，才是真正以主基督居首位的會議。
天主教卻認為凡是普世教會會議，其決議完全無誤，作為其「教會無誤論」的根據。其實，教皇掌權召開的教會會議，許多會議的決議彼此互相矛盾且錯誤連連。我們既然有真實且完備的聖經來裝備我們，證實我們所傳講的純正教義，駁斥教皇黨徒的錯謬，就不需要倚靠聖經之外的援助。其實，早期教會的大公會議提供了足夠證據，證實了我們所說的。
有關教會會議的權柄，最清楚的聖經根據是基督的話：「無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間」(太18:20)。這經文能運用在最小的聚會以及普世的會議，都是一樣。然而問題的關鍵不在於人數多寡，乃在於這裏所記載的條件，即教會會議必須是奉基督的名聚會，基督才會在他們中間。因此，除非教皇黨徒首先證明這些會議是奉基督的名聚會的，否則他們千百次提到這是眾主教會議(美其名說受聖靈的治理)毫無益處。因為在會議中不敬虔和邪惡的主教能抵擋基督，雖然善良和誠實的主教能奉他的名聚會。
何謂「奉基督的名聚會」？我們否認以下的人是奉基督的名聚會：棄絕神的命令，在他的聖道上加添和刪去什麼(申4:2；12:3；箴30:6；啓22:18-19)；隨自己的意思頒布教義；對聖經的聖言(即完美智慧的惟一準則)感到不滿足而捏造新的想法。我們根據聖經，就能辨別某一會議是否有基督在其中。神在古時與利未祭司所立的約，就是吩咐他們教導他親口所說的話(瑪2:7)。這也是神一直對先知的要求；這也是他吩咐使徒所遵守的準則。教會會議是否有主基督的同在，就看會議是否偏離聖經。