[4.9.3-7] 賽9:14；28:7；29:10 牧者的失職使得教會會議犯錯
天主教以為：除非眾主教(教會的牧者)有完全一致的看法，否則真理就不在教會中；除非教會以有形的大公會議表現出來，否則教會就不存在。然而聖經中眾先知所作的見證，顯示天主教的看法是錯的。在以賽亞的時代，耶路撒冷仍有神未曾棄絕的教會。然而神這樣描述教會的牧者：「他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞吧狗，不能叫吠，但知作夢，躺臥，貪睡……這些牧人不能明白，各人偏行己路」(賽56:10-11)。教會也繼續存在耶利米的時代，他那時代的牧者是如何呢？
「他們從最小的到最大的都一味的貪婪」(耶6:13)，「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們」(耶14:14；參考耶23章)。同一時代的以西結也嚴厲斥責說：「其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕獵物……其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的」(結22:25-26)。先知書中重複出現對牧者的斥責(賽9:14；28:7；29:10；耶2:8，26；5:13，31；6:13；8:10；13:3；23:1；27:9)。這都顯示；雖然牧者失職，教會仍然存在。真理不需要倚靠牧者，仍能堅忍不拔。
我們的時代同樣有這麼大的惡行！聖靈早就預言過這事，彼得清楚說：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端」(彼後2:1)。他所預言的危害並不是來自百姓，而是那些自稱為教師和牧師的人。基督和他的使徒經常預言牧者將成為教會最大的害處(太24:11，24；徒20:29-30；提前4:1；提後3:1-13；4:3)。保羅明說，甚至敵基督的都將坐在神的殿裏(帖後2:4)，這大災難是教會裏的牧者所造成的。他對以弗所的長老說「我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群；就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們」(徒20:29-30)。既然牧者這麼快就墮落，那麼在長時間之後他們將會如何敗壞呢？幾乎每一個時代都有眾多的例子，證明牧者的心胸不都是有真理的培育，並且教會的安全也不是倚靠他們為條件。他們的確是負責保守教會的和平與安全，因這是他們被按立的職責。但是他們是否履行其職呢？
我們無意不分青紅皂白貶低牧者的權柄，只不過是提出警告，必須分辨清楚，免得我們將一切自稱為牧者的視為神的僕人。教皇與他身邊的眾主教，號稱為教會的牧者，卻離棄了對聖道的順服，隨己所好把一切事弄成一團糟。他們宣告教會要靠他們，非他們莫屬。他們如同眼瞎與遲鈍的牧者(亞11:17)，竟不曉得自己重蹈覆轍敵擋神的話。如同耶利米的仇敵抵擋真理：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕」(耶18:18)。
天主教以為只要有教皇召開的普世教會會議，所決議的就一定是真理。然而聖經有許多例證，顯示有團體的會議卻無真理。舊約教會有眾祭司、眾先知、眾長老，他們若召開教會會議，會是怎樣的情形？「祭司都要驚奇，先知都要詫異」(耶4:9)，「祭司講的律法，長老設的謀略都必斷絕」(結7:26)，「你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以至不能占卜。日頭必向你們沈落，白晝變為黑暗」(彌3:6)。亞哈王所開的會議(王上22:6，22)有四百先知參加，他們聚會的動機就是要奉承邪惡的君王，所有的人都棄絕真理；米該雅被判為異端，下在監裏(王上22:26-27)。耶利米以及其他先知也遭遇同樣逼迫(耶20:2；32:2；37:15；太21:35；23:29)。
還有一特別的例子，祭司長和法利賽人在耶路撒冷所開的會議，為了定罪基督(約11:47)，從外表來看，這是當時教會的總會會議。他們慎重開會，大祭司作主席，眾祭司都出席。他們的決議是定基督的罪，並棄絕他的教導(太26:57)。這個決議證明這是背道教會的會議。我們這時代也有可能發生同樣的事情，不關心有無這樣的危險，是故意忽視的罪。然而當聖靈藉保羅的口預言教會將背道(帖後2:3)，牧者先離棄神背道，就會發生教會的背道。我們為何在此故意閉眼不看到自己遭毀滅呢？因此，我們絕不能相信真教會是在眾主教的會議中。因為主從來沒有保證參加教會會議的牧者，永遠都是善良的，反而宣告他們有時候是邪惡的。主警告我們的目的，就是要我們更加小心謹慎。