[4.17.7-8] 約1:1-4；約壹1:2 思想和言語不足以表達聖餐的奧秘；主基督是生命的糧
我們也不滿意另一些人的說法。他們雖然承認我們與基督相交團契，但是卻將之解釋成我們只是領受了聖靈，他們完全忽略基督的肉和血。就如基督所說的這一切都是徒然的：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的」(約6:55)；若不吃基督的肉並喝他血的人，就沒有生命在他們裏面(約6:53)；以及其它同樣的經文！因此，既然這與基督親密的相交團契，超過他們這狹窄的解釋，那麼我們應該簡明的講解。然後再談另一極端的錯誤，因為必須用更長的篇幅反駁那些誇張的神學家們。他們不但粗心大意的捏造荒謬的吃喝方式，也同時將基督的身體變形成幻影。他們是在玩文字遊戲。
我們知道自己無法測透這極大的奧秘。我們坦白承認沒有任何人能用我們幼稚的頭腦去衡量這高深的奧秘。我反而勸諸位讀者不要把將對這奧秘的認識，局限在這些狹窄的解釋裏，乃是要以渴慕之心認識這奧秘的長闊高深，遠超過我們在此所能教導的。因我們每當探討這教義真理時，當我們嘗試說完所能說的一切，仍然深感所說的不過是其寶貴價值的滄海一粟。雖然我心所能思想的，超過我口所能說出的，然而這奧秘的偉大征服且淹沒我的心思。因此，我們只能在這奇妙奧秘之下頌讚神，因為這奧秘明顯是我們的心所不能理解，我們的口也無法訴說的。然而，我們仍然根據聖經的教導作出一些結論，因為我們深信這些結論是正確的，也確信一切敬虔的心都會說阿們。
首先，聖經教導我們：基督從太初就是那出於父神的生命之道(約1:1)，是生命的泉源和源頭，萬物總是從基督那裏獲得生命的能力。因此，約翰稱基督為「生命之道」(約壹1:1)，也說「生命在他裏頭」(約1:4)，意即他將生命流入一切受造物裏面，賜給他們生命氣息以及存活的力量。約翰接著說，當神的兒子取了我們的肉身降世，使我們親眼睛看見他，親手摸過他之後，這生命才向我們顯現出來(約壹1:2)。雖然基督先前已經傾倒自己的大能給受造物，然而因為人(犯罪遠離神且喪失了生命)在他的四周處處看見死亡的威脅，為了得著永生的盼望，必須被接納進入聖道的交通團契裏。你若聽到神的道(與你遠隔)內有豐盛的生命，然而在你裏面與四周所見的不過是死亡，你豈能抓住生命的確據嗎？
但是當生命的本源開始住在我們肉身之中，他不再遠離我們向我們隱藏，乃是向我們彰顯叫我們在他裏面有分。然而基督住在我們肉身中間，也賜生命給我們，使我們藉著領受他就能被餵養而得永生。基督說，「我是從天上降下來生命的糧……我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的」(約6:48，51)。基督藉著這些話，不僅教導他是生命，因為他是神永恆的道從天上降世臨到我們；他也教導他藉著從天降下將能力傾倒在他所取的肉身裏，為了要藉此使我們得著生命的流露。
由此可見，他的肉真是可吃的，他的血真是可喝的(約6:55)，並且信徒藉此天糧得餵養得永生。因此，敬虔的人得到特別的安慰，因為他們現今在領受聖餐時，從自己身體所吃喝的餅杯，找到生命的記號。因為他們這樣領受，不僅是藉著容易的方式得到生命的餵養，也是看見這生命的記號呈現在他們的面前。他們只要打開自己心懷領受生命的同在，他們就必定得著這生命。