[4.16.31-32] 彼前1:23-25 向神獻上感謝，如此施恩眷佑我們的兒女
重洗派人士提出反對兒童受洗的說法，還有一些小節，都是無根據的謬論。例如他們說基督設立聖禮的記號是完美，那麼聖禮要求完美的人才能受洗，兒童不完美所以不該受洗。然而我們回答：洗禮所指向的完美，不是起點的完美，乃是終點的完美。我們若要求人在受洗第一天就要達到一生漸進成聖才達到的終點完美，這是極其愚昧的事。他們又說一切不信神兒子的人是死的，並且神的忿怒常在他們身上(約3:36)，嬰兒也是被定罪的。我們答覆：這經文指的是那些拒絕且藐視福音的人，與嬰兒無關，因為主基督祝福信徒的嬰兒(太19:15；可10:16)。他們又說身體先成長，屬靈方面在後，兒童必須等到長大後再受洗，因為洗禮是屬靈的。我們答覆：根據保羅的見證，雖然信徒的小孩生來是罪人，然而神超自然的恩典將他們分別為聖(林前7:14)。他們又說兒童如瞎子和瘸子一般軟弱，不可受洗加入教會(主的軍隊，撒下5:8)。我們答覆：神邀請瞎子和瘸子參加天國筵席(路14:21)。他們又說使徒是得人如得魚的(太4:19)，並不是得嬰兒如得魚的。我們反問：基督說網撒在海裏聚攏各樣水族是什麼意思呢？(太13:47)難道他們否認嬰兒是人？
他們又說：嬰兒不能領聖餐，表示他們不屬教會，所以不該受洗。我們答覆：雖然兒童暫時不可領聖餐，並非表示他們不屬於教會，基督的身體。事實上，在十字架上那蒙救恩的強盜(路23:40-43)雖然沒有領過聖餐，但這不表示他不屬主的身體，不是眾信徒的弟兄。誰敢說信徒的嬰兒不屬於主基督呢？他們說：不能將嬰兒視為新造的人，因神沒有用真道生他們，所以不該受洗。我們回答：聖道不能壞的種子使人重生，就是所傳給我們的福音(彼前1:23-25)，這是指人聽了福音、領受了這道；若是尚未長大、不到受教年齡者，神照他自己的方式和時間重生信徒的兒童。他們又說：嬰兒沒有理解力，不可以受洗。我們答覆：神親自吩咐以色列人給沒有理解力的嬰兒行割禮。
總之，諸如此類的頑固傲慢謬論，實在是胡攪蠻纏，不值一提。我們已經充分證明重洗派人士的各式各樣說法，是迷惑人心、危害教會的謬論。任何頭腦清醒的人都已經看明，他們在嬰兒洗禮的教義真理上，製造紛爭攪擾基督的教會。然而同時我們也應當留意撒但企圖利用這爭論來成就其奸計。嬰兒受洗的教義帶給我們聖約的確據與靈裏的喜樂，牠想要從我們身上奪去之，並且貶低神因他的良善所彰顯的榮耀。天父以何等的恩典看顧信徒的兒女，不僅是以聖道話語，也藉著聖禮記號，使信徒確信天父所施的恩福是何等大，連他們的後裔都在他的恩約應許之下，這對他們來說是非常甘甜的事。
我們從此可以看到父神對我們的護理恩典，甚至在我們去世之後仍然繼續施恩，照顧和看顧我們的孩子。我們豈不應該效法大衛的榜樣，全心歡喜快樂獻上感謝，尊神的名為聖讚美他(詩48:10)？撒但利用這樣多人攻擊嬰兒洗禮，目的是：一旦這見證神恩典的聖約記號被奪去之後，這眼見的記號所表彰的應許，就會一點一滴的漸漸消失。這不但會導致不虔不義對神的憐憫的忘恩負義，也會影響我們忽略教導小孩過敬虔的聖約生活。因為當我們認識：我們的小孩自從出生以來，神立刻收納與承認他們是他的兒女，這就大大激勵我們訓練他們以最真誠的心敬畏神，和遵守他的律法。因此，除非我們想要惡劣的使神恩慈模糊不清，否則就當將我們的兒女奉獻給神，因為神叫他們成為他的家庭中的一分子，即教會的會員。