[4.3.3] 林後4:6；3:8-11 在聖經中講道職分是與眾不同的
神常常用各種讚賞方式來指明教牧事奉的尊貴，為要使我們看重其為最高榮譽，超過萬事萬物。神藉以賽亞的口宣揚「那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！」(賽52:7)，並且神稱他的使徒是「世上的鹽」和「世上的光」(太5:13-14)。這都是見證他為我們興起教師，賜下獨特的恩福給人。然而神對這傳道職分最光榮的稱讚是：「聽從你們的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我」(路10:16)。保羅在哥林多後書中所說的是最清楚，他說傳福音的職事是教會中最高貴和榮耀的，因這是聖靈的職事、稱義的職事、賜永生的職事(林後4:6；3:8-11)。這些和類似經文的目的，是要我們看重他藉牧師長老治理和保守教會的體制(這是神親自設立的，要存到永遠)，免得這體制因被輕視而遭廢棄。
這傳道事工是何等的必要，神不僅是親自宣告，也以實例說明。當神定意以他真道之光更加照耀哥尼流時，他差遣天上的使者帶領他去請彼得來教導(徒10:3-6)。當神定意呼召保羅來認識他，並將保羅接納進入他的教會時，他並不是親自繼續與他說話，而是吩咐他進城，差遣亞拿尼亞來教導他救恩之道，給他施洗使他成聖(徒9:6)。天使原是傳達神信息的使者，不自行宣告神的旨意，卻吩咐一個人奉差遣去宣告之，這並非偶然。雖然基督是眾信徒惟一的教師，然而他將保羅交付在亞拿尼亞的教導下，這並非無緣無故。而這位保羅是基督早已預定將要提他到第三層天上去，使他領受那說不出來奇妙的啓示(林後12:2-4)。那麼，在神如此奇妙的證明下，使用僕人作教導事工，誰敢藐視這事工或視之為多餘的呢？