[4.10.14b-19] 來9:23-28 天主教崇拜儀式的腐化，偏離使徒的教訓
教皇黨徒以詭詐方式辯說，他們的眾多禮儀是為了凡夫俗子的需要，為了幫助軟弱弟兄，所以設立許多外在的儀式。其實，設計這麼多繁瑣空洞的儀式，根本無法帶領他們進入真實的敬拜，只是誘惑他們進入迷信的偶像崇拜。教皇黨徒以舊約的獻祭敬拜禮儀為例，強辯他們所模仿的崇拜儀式有根有據。其實，舊約子民對照新約信徒而言，他們是在律法之下，像孩童被託管於訓蒙的師傅手下(加4:1-3)。我們是新約的信徒，不再像小孩子一樣，舊約的獻祭禮儀已經過去了，因為主基督已經來到；實體來到，影兒就失效了。正如主對撒瑪利亞婦人所說的，拜父的不在這山上，也不在耶路撒冷，「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他」(約4:23)。舊約禮儀所指向的真實屬靈敬拜已經在主基督裏實現了，我們必須按照他所定規的簡明方式來敬拜他。
主基督所制定的新約敬拜方式，是簡單直接、清楚易明的，不像教皇黨徒制定的繁文縟節。新約的敬拜儀式是彰顯主基督，不是以外在華麗壯觀的景象取代了內心真實的屬靈敬拜。舊約敬拜禮儀用了外在獻祭制度，因為主基督尚未來到；如今他已經降臨且成就救贖。因此新約的敬拜儀式是數目少、容易遵行、簡單隆重。如此才能真正幫助軟弱的弟兄專一注目仰望主基督，不被眼花撩亂的儀式領入歧途。
天主教會認為他們的禮拜儀式是實質的獻祭，所以參加禮拜是人的行為，可積功德。彌撒是不斷的獻祭，此說法明顯違反聖經，因為主基督已經獻上一次用永遠的贖罪祭，如今不需要再獻祭了(來9:23-28)。新約的敬拜不是因外在儀式而有功效價值，不是靠信徒自己的功德，乃是完全都是神的恩典，使我們來敬拜他。他鑒察人心，信徒必須信靠順服才能得他的喜悅。若是不真心信靠順服他，再多的敬拜禮儀也是無用(耶7:22-23；賽55；2；29:13；太15:9)。此外，教皇黨徒因為利慾薰心，制定許多禮儀是為了收奉獻獲利，以自己的肚腹為神(腓3:9)。
其實，天主教所犯的錯誤，每一時代都會出現。當教會領袖以傳統與迷信掛帥，制定人為法規來推行屬肉體的宗教儀式，則必然遭到咒詛刑罰，就是眼瞎目盲、智慧消滅(賽29:13-14)。他們必陷入致命網羅，所制定的教會法規，都是偏離聖道，因為都是出於人意的規條，腐敗了教會敬虔生活。所以，嚴格來說，教皇黨徒所制定的這一切規條，根本不是真正的教會法規。雖然他們口稱這是從神而來，藉著使徒傳承，其實所制定的規條都是逾越了聖道，偏離聖經。他們與法利賽人沒有兩樣。
他們在聖經之外加上人的開會決定，還辯稱是遵行聖經中的榜樣，即耶路撒冷會議加上規條(徒15:20，29)。其實，這是詭詐的狡辯，因為耶路撒冷會議的定案是根據舊約聖經與使徒的見證，沒有任何違反聖道，乃是倚靠聖道所作的實行方案。教皇黨徒的真相是，他們宣稱教會會議可以在聖經之外，有權制定規條，並且他們定的法規是完全無誤的。他們在聖經之外加添人開會的決議，明顯違背聖經(申12:32；箴30:6)。聖經警告我們：「你們當聽我的話」(耶11:7)，「主喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同」(撒上15:22-23)。我們必須謹防教會領袖以人的想法與發明，在教會中偏行己路獻上凡火，偏離聖經，領人陷入滅亡光景中。
教皇黨徒宣稱是繼承使徒，其實卻是有名無實、陽奉陰違，眾使徒從來不加添新的規條作法，從不壓制人的良心，從不以人傳統混亂神的聖道。教皇派辯說，使徒所寫的新約聖經內容不夠，所以神要以歷代教皇主持的教會會議來賜下新的啟示、新的作法。這真是愚昧又邪惡的說法，因為他們否認了聖經是完備充足的(提後3:16-17)。他們又狡辯說，教皇領導的歷代教會會議，所作的決議累積起來，就是使徒傳承，與使徒所寫的聖經具有同樣權威。其實，羅馬黨徒所累積的教會會議制定之條規，都是無用的儀式，壓制軟弱信徒的良心。僅以聖餐為例，使徒所傳下來的是從主領受的，簡單明瞭(林前15:23-29)。天主教卻以人的傳統累積成今日的彌撒：聖壇的裝飾、祭司的禮袍、行禮的姿態動作、信徒不能領杯等等。更可怕的是，彌撒是再次不斷的獻祭，餅杯變化本質，要信徒膜拜聖體，這些都是背離聖經真理，彌撒已經成為可憎惡的偶像崇拜。這是繼承使徒教訓？不，是背叛聖經！