[4.8.12-13a] 弗4:11-14 教會不是無謬誤的；聖道與聖靈永不分離
神照基督所量給各信徒屬靈的恩賜(弗4:7)，所以教會整體不會缺乏基本所需。雖然教會所得的恩賜是豐盛的，然而總是未達最終完美的地步，遠不如教皇黨徒所吹噓的那樣完美無誤。這並非說教會在任何方面都是貧窮缺乏。主知道教會所需要的，並且豐富供應。但為了保守教會的謙卑和敬虔，主所賜的就是教會日日所需的，沒有多給以免教會驕傲自大。
天主教會誇耀自己是完美聖潔無誤，他們妄用經文來支持其謬論，例如「用水藉著道把教會洗淨、成為……毫無玷污皺紋等類」(弗5:26-27)，教會被稱為「真理的柱石和根基」(提前3:15)。但是按著經文的正意來解釋，弗5:26-27所說的是基督在教會裏日日所作的，並非他已經完成的工。他天天洗淨他的百姓，使他們在聖潔上長進，顯然教會仍有瑕疵和污點。因此教會的成聖有其過程，教會的眾肢體在今生仍有玷污，不夠純潔。天主教居然將教會視為在各方面都已經完全聖潔，毫無玷污，這是荒謬至極！教會藉著基督已開始成聖，這是真的，然而在今世只能看到這成聖的繼續過程。唯有當基督(至聖者，參考來9-10章)降臨時，以他自己的聖潔真正完美的充滿教會時，這成聖過程才達到終點，完全成就。所以在他第二次降臨之前，教會仍有不潔仍會犯錯。
提前3:15的上下文是：保羅教導提摩太如何選立監督與執事，教牧同工在教會裏如何行事為人；保羅為了鼓勵他更加敬虔熱忱的事奉，接著說教會是「真理的柱石和根基」。此句話的意思就是，神的真理在教會中蒙保存，是藉著傳講聖道。保羅說，基督「所賜的，有使徒……有牧師和教師……使我們不再作小孩子……中了人的詭計或欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去」，反而「我們因認識他的兒子「在真道上同歸於一」(弗4:11-14)。因此，真理在世上不至於消滅，反而蒙神保守，因教會是忠心持守真理的管理員，真理藉著教會的事奉持續傳講。既然真理是託付給教會保管(繼承先知和使徒的事奉)，所以真理的託管傳承，完全取決於主的聖道是否在教會中被忠心持守與純正的傳講。
天主教主張「教會無謬誤」，他們這樣解釋：既然教會受神的靈管理，就能在神的聖道之外，安全繼續下去；不論教會往哪裏去，其一切思想和言語都是真實的；因此，教會若離開聖經，在聖道之外，制訂任何事情，都必定是神確實的聖言，毫無錯誤。這真是何等可怕的謬論，我們必須澄清真相。真理是：只要教會拒絕倚靠自己的智慧，謙卑順從聖靈藉著神的聖道所教導的，則教會所傳講的使人得救之福音，是無謬誤的。天主教認為教會的權柄在神的聖道之外獨立存在，則是大錯特錯。相反的，我們堅持教會的權柄是依附於神的聖道，須臾不可離開聖經。
基督的教會是他的新婦和學生，教會必須順服她的新郎和教師，所以她必須恆常的且謹慎的注意他所說的一切話(聖經)！因為好的家庭管理，是妻子順服丈夫的權柄；好的學校管理，是學生唯獨聽從教師的話。因這緣故，教會不應當自以為聰明，不應當自己發明任何教義，反而當將自己的智慧服在基督的話(聖經)之內，不可逾越聖經的範圍。
如此按正道而行，教會不可倚靠自己的聰明，乃是專心仰賴神的聖道，不會被任何疑惑不信所動搖，反而確信與恆定得享安息。當教會信靠神所賜的全備應許時，她的信心就因此大大長進。如此，教會永不懷疑聖靈總是與她同在，引領她行走正道。教會同時也會記住神賜給我們聖靈的目的為何。主耶穌求父差聖靈來，「要引導你們進入一切的真理」(約16:7，13)。如何成就呢？因主說「聖靈要叫你們想起我對你們所說的一切話」(約14:26)，他乃是宣告：聖靈光照我們的心，就是要我們明白主基督所教導的真理，沒有在聖經之外。因此，屈梭多模說「許多人自稱為擁有聖靈，其實是按自己的意思說話，假傳聖旨。就如基督見證說，他沒有憑著自己講(約12:49；14:10)，因他傳講律法和先知(太5:17；約12:50)，所以我們不可相信任何宣稱來自聖靈，卻不合乎福音的信息。因就如律法和先知的總結與應驗是基督(羅10:4)，照樣聖靈是成就福音的關鍵。