[4.13.20-21] 太19:11-12；約8:31-32 違背聖經的迷信誓願，必須立刻廢除
上述已經清楚解釋天主教的誓願，不合乎真道以及不蒙神悅納。那些無知且良心軟弱的人，知道以前所發的誓願不蒙神喜悅，在他的咒詛之下，卻仍舊懷疑自己仍有義務守住誓願。他們想到違背自己對神所許的願時，感到困擾；另一方面也擔心繼續遵守這誓願會犯更多的罪。因此他們陷入兩難之間。唯有真理能救他們脫離困境、得以自由(約8:31-32)。
首先要澄清誤會，我們要曉得一切不合乎聖經、不當的誓願，因在神面前毫無價值，所以必須視為錯誤而取消之。當我們與別人立約後，對方要求我們繼續守約，則我們受約束必須履行，所立的約對我們具有約束力。若對方不要我們守約，而我們繼續單方守約，則失去意義。神不要我們發錯謬的誓願，也不要我們遵行他不喜悅的誓約。若我們還執意遵行之，則這是極其荒唐的，並且是犯罪。只有那些根據聖經真理、有無虧的良心作證的誓願，才是討神喜悅的誓願，才是善良的。
「凡不出於信心的都是罪」(羅14:23)，這是永不改變的定律。此即表明：當我們在疑惑中行事時，這就算為我們的罪，因為一切善良行為的根基是信心，因為信心告訴我們自己所作的蒙神喜悅。既然基督徒不可偏離聖經，不可在確實的信心之外行事為人，那麼人若因無知輕率作錯事，一旦他發現自己的錯誤，他就應該立即停止作這錯事！輕率所許的錯願也是如此，它們不但沒有約束力，我們也必須停止理會它們。當我們明白這些偏離聖經的誓願在神面前毫無價值，是神看為可憎惡的，就該立刻廢除之。這些論證足以安慰敬虔之人的良心，並除掉他們一切的疑惑。一切出於不潔之心並不合真道之目的行為，都是神所棄絕的，並且神禁止我們將錯就錯繼續行惡。由此可見，一切來自謬誤和迷信的誓願，在神面前毫無價值，必須立刻廢棄之。
明白此真理的修士，為了榮耀神而廢棄修道誓願，卻遭受教皇黨徒的惡意誹謗。教皇派人士嚴厲指控他們背信以及起假誓。我們確信是神取消了人所發的錯謬誓願，這些誓願就失效而不需遵行了。其次，他們當時是對神無知並在謬誤中發誓，的確是受錯謬的捆綁，但如今他們受到真理知識的光照，已經被基督的恩典釋放了。既然基督十字架的能力，能救我們脫離那捆綁我們之律法咒詛(加3:13)，就更能救我們脫離這外在的誓願鐵鍊，因為這只不過是魔鬼奸詐的網羅！毫無疑問，蒙基督藉福音所光照拯救的人，就是被基督釋放出來，脫離迷信的一切捆綁。
蒙恩得釋放的人，若沒有獨身的恩賜，是無法遵守獨身的誓願。無法遵守的誓願是會毀滅當事人的。因為神所定意拯救的人，必不讓他遭到毀滅，所以廢棄那誓願是理所當然的。我們已經解釋過獨身的誓願，對於沒有此特別恩賜的人而言，是不可能遵守的(太19:11-12)。即使我們閉口不言，經驗也在見證。幾乎所有的修道院充滿邪惡，這是眾所周知的。若他們當中有幾個人看來比其他的修道士更善良和含蓄，我們不能因此說他們是純潔的，因為錯誤的誓願重軛，即使被壓抑和隱藏，仍然在人心裏。因此，神以極為可怕的方式報應人的傲慢。因他們對自己的軟弱無知，違背自己的本性，貪心想要神沒有給他們的恩賜，並因不接受神給人克服這引誘的方式，而誤以為自己能以頑梗和悖逆勝過這引誘。當人被教導他需要結婚，並婚姻是神賞賜他的恩典以滿足這需要，然而他不但藐視婚姻，甚至以誓願約束自己而藐視神的恩典，難道這不就是頑梗嗎？