[4.3.16] 徒6:6；13:3 教牧的按立儀式
選立教牧的過程中，最後是按立禮。聖經清楚顯示：當使徒在授聖職給任何人時，用的儀式就是按手。這禮儀來自舊約的習俗，他們藉按手儀式將所祝福和分別為聖的獻給神。雅各給以法蓮和瑪拿西祝福時，按手在他們的頭上(創48:14)。我們的主以禱告祝福小孩時，也沿用同樣方式(太19:15)。所以當猶太人照律法的吩咐按手在他們祭物上，應當是同樣意思(民8:12；27:23；利1:4；3:2，8，13；4:4，15，24，29，33)。因此，使徒藉著按手，表示他們將接納進入聖職的人獻與神。然而他們也用按手方式將聖靈的可見恩賜賦予人們(徒19:6)。總而言之，每當他們選立人擔任教會的聖職時，都是用此按手方式。他們如此按立牧師、教師，以及執事，將他們分別為聖。
雖然聖經沒有直接命令我們用按手的儀式，然而因使徒一直謹慎採用這方式，這應該能作為我們依循的作法。在會眾面前採用這樣的記號是有用的，向會眾表彰聖職的尊嚴，也警戒被按立的人，他不再是憑自己的意思行，乃是神和教會的僕人。此外，我們若按著其原先的真實意義來施行，就不是空有其表的儀式。既然聖靈在教會所設立的一切都不是徒然的，所以我們也當深信：這儀式既是出於聖靈所設立的，就絕不會是無用的，只要它不被迷信地濫用。
最後，我們必須明白並非全會眾都按手在被按立者身上，而是只有牧師長老。我們並不確定是否總是幾位牧師同時按手。清楚的是，在執事、保羅和巴拿巴、以及其他人被按立時，都是採用幾位共同按手方式(徒6:6；13:3)。然而保羅也說到他自己一個人，而不是好幾位長老按立提摩太。他說：「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來」(提後1:6)。關於他在提摩太前書中提到「眾長老按手」(提前4:14)，原文作「屬於長老(單數)的按手」，在此所強調的並非眾長老都按手，而是由長老按立的禮儀本身。保羅等於是說：「你當謹慎留心，免得你藉著按手禮(當我按立你為長老時)所領受的恩賜，歸於徒然」。