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[4.2.10b-12] 結16:20-21；帖後2:4 為何我們必須脫離羅馬天主教
現今的聚會是被偶像崇拜、迷信以及不敬虔的教義所玷污的。顯然這樣的聚會不是真教會，真教會才是所有基督徒都必須與之交通，認同其正統教義。神所交付教會的鑰匙，與聖道是密不可分的，事實是這些人已經敗壞了神的聖道。他們是假教會，所以基督賞賜教會的鑰匙權柄「凡你在地上所捆綁的」(太16:19；18:18；約20:23)不屬於他們。總之，他們不但沒有傳揚神的聖道，反而是操練不敬虔行為以及散播各種謬論的學校。由此可見，他們根本不是教會。
古時的猶太人當中仍有一些神子民的遺跡。照樣，我們也不否認在中世紀教皇專權時，仍有一些被毀壞之教會的遺跡。神從前一次與猶太人立約，然而並不是猶太人保守這聖約；而是這聖約保守餘民，得勝他們的不虔不義。因此神保守自己與他們所立之約，完全是出於神信實的良善。他們的背叛無法廢去神的信實，因此雖然割禮已被他們玷污，但它仍是神與他們立約的記號和聖禮。因此神稱他們所生的兒女為自己的兒女(結16:20-21)，這是神特殊的恩典使他們屬於神。神在歐洲各國，因他的恩典之約保守他的選民，也是特別的恩典。當這些國家受教皇敵基督專制的壓迫時，神用兩種方式保守他與他們所立的約。首先，他保守那見證他恩約的洗禮；這聖禮既然是神親自分別為聖的，就不會因人的不敬虔而落空。其次，神藉護理保守其它的教會遺跡，免得教會完全消失無蹤。就如建築物被拆毀時，地基廢墟仍然存留，照樣，神也沒有容許他的教會在中世紀被敵基督摧毀。雖然為了懲罰藐視他真道之人的忘恩負義，他容許可怕的震動毀壞臨到，然而在悲慘的光景後，神仍定意樹根存留(賽6:13)，所以改教家後來興起，恢復了聖道的傳講，重建教會。
我們雖然完全否認教皇黨徒掌控的天主教是「教會」，卻沒有因此否認在他們當中仍有一些教會遺跡。我們所堅持的是教會的真實性質與組織，即聖徒相通，不僅是藉著聖禮(信仰告白的記號)的施行，更特別是藉著聖道的教義。但以理(但9:27)以及保羅(帖後2:4)都預言敵基督將坐在神的聖殿裏。因此我們視羅馬教皇為那邪惡可憎之國度的元首。既然他是坐在神的殿中，這就表示他的統治並不能塗抹基督或教會的名。
因此我們也不否認在他的專制統治之下，有一些教會子民存留。但他的褻瀆玷污了這些教會，他的專制逼迫了教會，他邪惡致命的教義敗壞且摧毀教會，因這些教義就如毒藥。在這些教會中基督被隱藏了，福音被推翻，敬虔消散了，對神的敬拜幾乎消失了。簡言之，在這些教會裏，我們所能看到的是混亂的巴比倫，而不是神的聖城。
綜上所述，我們稱中世紀教皇掌權的這些所在為教會，是因神仍在他們當中保守他的餘民，雖然他們極悲慘地被擄分散了。我們稱他們為教會，也是因為在他們當中仍有一些教會的記號殘存，特別是那些連魔鬼的詭計或人的墮落都無法摧毀的。但另一方面，真教會的特徵在他們當中已經蕩然無存，這是我們現在最關切的。所以我們可以結論說，天主教整體和他們的每一教會，都不具有真教會的合法體制。特別在十六世紀宗教改革之後的天主教，直到今日仍未從巴比倫被擄之地歸回，就等同於新約之後的猶太教仍未悔改歸正，需要向他們傳揚真正的福音。