[4.3.1-2] 太26:11；林後5:20 神為何使用人的事奉，傳道事工對教會的意義
我們現在應當討論神所定意的教會治理體制。唯獨神自己在教會中治理與統治，唯有他才有權柄在教會中居首位，並且這權柄是唯獨藉著他自己的聖道來執行。然而，因神不是以可見的臨在住在我們中間(太26:11)，所以他使用人的職事來公開親口向我們宣告他的旨意。神將這事工交付人，並非將他自己的權柄和尊榮歸在他們身上，神只是喜悅藉人的口作他自己的工，就如工人使用工具作工一樣。
我們必須重申已經所說的。神能夠自己作工，不使用任何工具，或是使用天使；但他寧願藉著人來作，是有許多的理由。第一，神用此方法宣告他對人的關懷，他挑選一些人作為他在世上的使者(林後5:20)，來解釋他隱秘的旨意，來代表他。神以此為證，證實他經常稱我們為他的聖殿，並非空談(林前3:16-17；6:19；林後6:16)，因他藉著人的口(如同藉著聖殿)回答我們。
第二，他要我們慣於聽從他的聖道，使用人作工具是教導我們謙卑最佳與最有效的方式，即他的話是藉與我們一樣的人(甚至有時藉著不如我們的人)傳講給我們。神若從天上直接向我們說話，則所有人必耳聽心從，毫不遲延的以敬畏態度領受他的聖言，這是無庸置疑的。因為在神的大能下，誰不感到畏懼呢？在如此崇高的威嚴之前，誰不俯伏撲倒呢？在這奧秘的榮光下，誰不感到驚惶呢？然而，當一微不足道、用塵土所造的人，奉神的名向我們說話時，即使此人並不比我們優秀，但是我們若以謙卑受教的心接受神的僕人，這就最足以證明我們對神的敬虔和順服。因這緣故，神將他屬天智慧的寶貝藏在軟弱的瓦器裏(林後4:7)，為要更加確證我們是何等看重珍惜這寶貝。
此外，這樣連結將弟兄們團結在一起，沒有比這更能培育信徒彼此相愛：神指定一個人作牧師教導其餘人，那些受吩咐作門徒的都從這一人的口中領受共同的教訓。因為若有人可以自滿自足、無需別人的幫助(這就是人性的驕傲)，那麼他就會藐視別人，也會被別人藐視。因此，主為了使他的教會團結起來，就使用他預見最能使人合而為一的方法，即將教導
救恩和永生之道，交託給他的選僕，藉著他們來傳遞給其餘的會眾。保羅寫給以弗所信徒的信，所指的就是此點：「身體只有一個，聖靈只有一個，
正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜」(弗4:4-7)。因這緣故，他說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人……那降下的……就是遠升諸天之上要充滿萬有的。他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子……被一切異教之風搖動……惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他連絡得合適，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗4:8，10-16)。
保羅在這段經文中表明，神用僕人治理教會的事工，是他保守眾信徒合為一體的主要關鍵。保羅也顯示：惟有藉著神喜悅的安全保障來施行救恩，教會才能被保守完整無缺。保羅說：「基督是遠升諸天之上，要充滿萬有的」(弗4:10)，他是為教會作萬有之首(弗1:22)。這是神成全這工的方式：主基督將教牧職分交託給牧師，施恩給他們來執行教牧聖工；主藉著牧師將恩賜分賜給教會，他藉著聖靈的大能彰顯自己的同在在教牧職分中，使其不致徒然或落空。如此更新聖徒；如此造就基督的身體(弗4:12)；如此我們「凡事長進，連於元首基督」(弗4:15)，我們也一起成長；如此我們在基督裏合而為一，只要神的道在我們當中興旺，只要我們接受神所差遣來的牧者，只要我們不拒絕所教導我們的教義真理。
因此，若任何人企圖廢棄所說的這體制秩序與治理方式，或貶低其為沒有必要的，則這人就是試圖破壞或摧毀神的教會。因為保養顧惜現今身體的生命，太陽的光和熱、飲食都是必須的，照樣，使徒的教訓和牧師的職分對於保守在地上的教會，更是必須的。