https://open.spotify.com/episode/177lYckd7yS9qVvrU84FsO?si=oAhCXSgMSo26p_mbslXiZg
[4.2.4-6] 腓2:1，5；羅15:5 教會是建立在神的聖道上，主基督居首位是合一的必要條件
現今天主教徒逼迫我們，並以教會的名義恐嚇無知的信徒，其實他們是基督最大的仇敵。他們雖然高舉聖殿、祭司、以及其它外在展示，以虛空的光彩奪目弄瞎單純之人的心眼，我們卻應當毫不動搖的堅持「若無神的聖道，就無教會」。因為我們的主以他自己的話印證聖道是他教會的永恆標誌：「凡屬真理的人就聽我的話」(約18:37)，以及「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」(約10:14)，「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」(約10:27)。他在此之前先說「羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑」(約10:4-5)。既然基督已賜給我們認出教會的真實記號，我們為何還要像瘋人般地尋找教會？因為哪裏有這記號，教會就在那裏；哪裏沒有這記號，就沒有理由稱那裏為教會。保羅提醒我們，教會並非建立在人的判斷上，也不是在祭司的職分上，而是建立在使徒和先知的教訓上(弗2:20)。基督說「出於神的必聽神的話；你們不聽因為你們不是出於神」(約8:47)，我們當以他的區分標準來分辨耶路撒冷和巴比倫截然不同，基督的教會和撒但的黨派毫不相干。
綜上所述，既然教會是基督的國度，並且基督唯獨以他的聖道治理他的國度，那麼若說基督的國度能在他的權杖(即他至聖的話語)之外存在，這不是明顯的謊言(耶7:4)嗎？
天主教人士指控我們是異端和分門結黨，因我們所傳揚的教義與他們的不同，我們不遵守他們的規定，並且我們與他們分開聚會禱告、施行洗禮與聖餐、以及過聖潔生活。他們的指控的確是很嚴重的，但是我們不需要長篇大論的辯護。那些藉製造紛爭、破壞教會交通的人，才應當被指控為異端和分裂教會者。真正的交通在於共同的正統教義，以及弟兄相愛。奧古斯丁據此判定異端者和分裂教會者的區別：異端者是以錯謬的教義敗壞純正的信仰；而分裂教會者雖然有時與教會有共同的信仰，但卻破壞教會的交通。
然而我們必須指出：弟兄的連結相愛乃是倚靠共同的信仰，這共同的信仰是弟兄相愛的起頭和目的，也是他們相愛惟一的準則。因此我們應當留心記住，聖經教導我們合而為一，都是要求這兩件事：我們的思想要在基督裏合一，我們的意志在基督裏彼此相愛。因此，當保羅勸我們合而為一時，他教導我們這合而為一的根基是：「一主，一信，一洗」(弗4:5)。事實上，每當保羅教導我們要在情感和意志上合而為一時，他都立即加上「在基督裏」(腓2:1，5)或「效法基督」(羅15:5)。他的意思是在基督聖道之外的合一，不是信徒的合一，而是惡人的結黨。
居普良跟隨保羅，也教導說教會的合一惟獨來自基督居首位。他說「教會是合一，散布世界各地卻仍合為一群，多結果子。就如太陽眾多光線普照各地，但是只有一陽光；樹有許多的樹枝卻只有一個樹幹扎根於地土；並且就如從一個泉源中湧流出許多的支流，雖然豐盛散發許多河流，然而在源頭是合一的。若從太陽挪去一光線，它的合一並沒有受影響。若從樹上折斷一根樹枝，那被折斷的樹枝無法發芽。若一支流從源頭隔斷，不久就乾涸。照樣，教會沐浴在基督的真光中，遍及世界各地，但是只有一真光普照各處」。沒有比這更能恰當地描述基督眾肢體的彼此合一，不能分開。居普良不斷提醒我們這合一來自基督我們的元首。因此他宣告：異端和分門結黨興起，是因為人離棄真理的源頭，拒絕尋求惟一的元首，沒有持守屬天救主的教訓。
既然我們離開天主教的惟一理由，是他們無法忍受我們宣告純正的真道，那就任憑他們指控我們為異端吧。他們甚至咒詛我們開除我們，其實這毫無正當理由的，除非他們也想要指控使徒分裂教會，這就充分證明我們是無罪的，因我們的教導與使徒的沒有兩樣。基督早已警告他的使徒：人要因他的名把他們趕出會堂(約16:2)。他所說的會堂，在當時被認為是合法的教會。顯然我們已被趕出天主教會，我們能見證這是為了基督的名之緣故。既然如此，他們在作決定驅逐我們之前，應當調查清楚。至於我們的理由是充足的，因為必須離開他們，才能歸向基督。